Se hace referencia a la incapacidad de aprender porque se repiten los errores, pero también porque se detecta que sigue habiendo dificultad para entender lo que pasó, para recordar lo que se dijo o se hizo, para distinguir lo cierto de lo falso, y por características que se manifiestan en las personas con dificultades de aprendizaje como decir las cosas al revés, perder o inutilizar la memoria, e irritarse o excitarse con facilidad.

Son rasgos que se han exteriorizado en muchos personajes al conmemorar el primer año del denominado ‘Baguazo’, y que suelen ser más patentes precisamente en quienes tuvieron responsabilidad en tales hechos, u otros cuyo encargo es encubrir, desviar la atención, disimular los fracasos.

Podría decirse que un gobernante tiene problemas de aprendizaje porque no cumple bien su función, tiene una pobre comprensión de su país, no sabe escuchar, no razona y, para decirlo en términos sencillos, se porta como un imbécil. Como puede señalarse lo mismo de un ciudadano que elige como autoridad a un individuo corrupto y que tiene antecedentes de mal gobierno, o se muestra apático cuando le niegan o recortan sus derechos.

Pero aún cuando esos signos sean tan manifiestos en nuestro país no sé si se trata de un trastorno disocial generalizado, o simplemente de la opción por la pretendida tranquilidad que ofrece la mediocridad. El aprendizaje nos reta al cambio y eso es visto como riesgo y amenaza por quienes se favorecen con el sistema y, por esas otras personas que asumen que no hay más remedio que aceptarlo.

Como se observa en ciertos niños con problemas de aprendizaje, una manía que nos puede confundir es apreciar gente que se frota los ojos y se queja que le pican, no ven o no quieren ver, no aprenden o no quieren aprender y, muchas veces, se quejan. Lo que cualquiera sea el caso conviene examinar es porqué no aprendemos, y los problemas que implican para el país no aprender.

Debe estar claro que los problemas de aprendizaje no tienen que ver con ausencia o niveles menores de inteligencia, y quienes los padecen no son tontos ni necesariamente perezosos. Aunque se dice que para estos problemas no existe cura, es sabido que se puede progresar, y a pesar de ellos alcanzar logros importantes.

Entonces, sean o no problemas de aprendizaje los que tenemos como ciudadanos o como país, no deberían de ningún modo ser pretexto para la conformidad, y tampoco para la injusticia. Al menos eso se debe aprender.

La reunión se realizó en un hotel de Miraflores y entiendo que me convocaron como abogado y por ser integrante de una institución de derechos humanos de manifiesta inspiración cristiana, Paz y Esperanza. Yo que había supuesto iba a ser parte de un grupo de representantes de instituciones peruanas, me di con la sorpresa que sería en esa sesión el único interlocutor de aquella ecuménica delegación.

Allí estaba entonces en medio de un grupo de clérigos extranjeros de varias confesiones escuchando e intentando responder consultas y comentarios referidos a la persona sujeto de su común preocupación: Lori Berenson.

No fue una conversación fácil. Lo que empezó con un interrogatorio general sobre la situación de los derechos humanos en el Perú, el accionar del MRTA, la legislación antiterrorista, y la situación de las personas encarceladas por terrorismo, terminó en un debate en el que involuntariamente me involucré sobre la inocencia o culpabilidad de la señorita Berenson.

No fue sencillo explicarles a 8 ó 9 personas que habían hecho un largo viaje convencidos de la inocencia de su compatriota, para interceder precisamente por ella, que para mí, por la información que conocía, Lori Berenson sí merecía estar condenada y encarcelada por terrorismo.

Ellos creían que Berenson era una activista social, que había llegado al Perú como creyente en la justicia social y para luchar por sus ideales, y quizás así había sido, y yo les explicaba que se había involucrado con una organización terrorista que durante años cometió crímenes atroces en mi país, que había sido descubierta tramando la comisión de un delito, y que eso previo juicio justo merecía sanción.

Concluí esa reunión con cierto sinsabor porque me pareció que se trataba de personas honorables que sin embargo no alcanzaban a comprender el mal que una organización como el MRTA había provocado en nuestro país, sensación que otra vez me ha invadido al ver, varios años después, a otras personas, muchas de ellas también honorables, reaccionando de manera visceral, ante la resolución judicial que concede libertad condicional a Lori Berenson.

Sigo repudiando, como lo hice siempre, el terrorismo del MRTA, así como de Sendero Luminoso y de muchos agentes del Estado cuyos crímenes continúan impunes, sin embargo me niego a creer que el linchamiento público alentado por fujimoristas, sus aliados apristas, y otros que trafican y sacan provecho del terror, sea la fórmula para expresar nuestra indignación y rechazo frente a quienes causaron tan terribles daños a nuestro país.

Puedo entender el malestar y temor de un grupo de ciudadanos del distrito limeño de Miraflores que consideran amenazada su tranquilidad con la liberación de la señora Berenson, pero nada de eso puede justificar un trato irrespetuoso a su condición de persona. Aunque en otro tiempo ella no lo haya hecho.

La actividad fue organizada por la Comisión de Promoción del Perú para la Exportación y el Turismo (PromPerú) y la Asociación de Clubes Departamentales del Perú, en conmemoración del primer año de la promulgación de la Ley de Clubes Departamentales, Provinciales y Distritales, que elimina impuestos a las actividades culturales y folclóricas que estas instituciones impulsen.

Fue, como habían anunciado los organizadores, un espectáculo de color y alegría, que mostraba nuestra gran diversidad cultural, y que realmente provocó en las miles de personas, que permanecimos minutos u horas en el lugar, las ganas de celebrar. Aplaudir nuestra música, la danza de cada una de las regiones, y la simpatía de sus cultores. Alabar nuestra tierra, las costumbres de su gente, y esa identidad que fluye alegre y entusiasta, y que nos permite reconocer el común sentimiento de amor por nuestro país.

El desfile de los músicos y danzantes fue en orden alfabético, y nosotros esperamos y nos contentamos especialmente con el paso de la delegación ayacuchana. Y pude seguir percibiendo el cariño y la añoranza de mis hijas por esta tierra cuando al momento de llegar a la avenida de la Peruanidad, y mirar la oferta de aproximadamente 50 platos típicos de casi todas las regiones del país, ellas escogieron dos potajes de Ayacucho.

Realmente disfrutamos esta fiesta que como muchos, si no todos, quisiéramos se repita, pero debemos reconocer que además de deleitarnos con su música, danzas, y gastronomía, la mejor manera de celebrar nuestra diversidad y fortalecer la identidad nacional es garantizar el respeto, protección y promoción de los derechos de todos los pueblos.

En esa perspectiva, creo que la aprobación en el Congreso de la República de la “Ley del derecho a la consulta previa a los Pueblos Indígenas u Originarios reconocidos en el Convenio N° 169 de la Organización Internacional del Trabajo” merece celebrarse, pues aún cuando presenta algunos defectos es, como ha señalado la Defensoría del Pueblo, un paso trascendental en el reconocimiento de los derechos de los pueblos indígenas y para institucionalizar el diálogo intercultural entre éstos y las autoridades del Estado.

Que celebre el Perú la capacidad organizacional, espíritu dialogante y madurez política de los representantes de las organizaciones indígenas amazónicas y andinas que a pesar de muchos obstáculos han logrado la aprobación de esta ley. Que celebre el Perú que el Congreso haya dado muestras de sensatez al atender la legítima demanda de los pueblos indígenas. Que celebre el Perú la voluntad y compromiso de personas y organizaciones que seguirán insistiendo en la construcción de un proceso participativo e incluyente que reoriente las políticas públicas y la visión de desarrollo.

El pasacalle y festival gastronómico de ayer domingo fue bastante grato, pero los peruanos merecemos disfrutar de otro y muchos festivales en los que se reconozca que el desarrollo no puede afectar derechos, y el progreso no se logra a costa de la vida. Celebra Perú.

Era 1928, y ya habían nacido Domenico Modugno, cantautor y actor italiano, cuatro veces ganador en el Festival de San Remo; Gabriel García Márquez, escritor colombiano genial en su combinación de lo fantástico y lo real; Shirley Temple, niña prodigio, actriz precoz («Ricitos de Oro»), y más tarde diplomática estadounidense; y Ernesto Guevara de la Serna, “El Che”, médico y guerrillero argentino-cubano, y uno de los héroes más reconocidos de los últimos tiempos.

Era 1928 y los sucesos referidos ya serían suficientes para considerarlo como un año de singular trascendencia para la humanidad, pero hubo un hecho que ocurrió poco tiempo después en ese año, el 7 de julio para ser exacto, en La Huaca, uno de los 7 distritos de la provincia de Paita, departamento de Piura, que es, para quien escribe estas líneas y varias otras personas, sin duda mucho más relevante. Ese día nació Edilburga Farías García, mujer que destacó por su autenticidad, y fue amada y admirada por su lucidez, coraje, ternura y buen humor.

Edilburga, a quien sus hijos e hijas rebautizaron como Edita, vivió su niñez y adolescencia en Lima, lejos de su madre y de su tierra, y tuvo que afrontar la pobreza y soledad del desarraigo durante varios años de su vida. Apenas pudo estudiar hasta el cuarto año de primaria, pero fue suficiente para aprender a leer bien y cultivar esa afición por la lectura que le permitió refugiarse en historias y novelas que devoraba gracias a una vela encendida que iluminaba sus noches e imaginación.

Quizás por la tristeza de esos años fue que asumió el gusto por el tango, y tal vez fueron los héroes y heroínas que conoció a través de la lectura quienes le proveyeron de esa ilusión por la vida que casi siempre le acompañó. Si uno repasara su vida diría que tuvo razones para la desesperanza, pero fue todo lo contrario, ella recreaba los hechos y las cosas como si se tratase de implementar lo que Francisco de Asís propone y ofrece en su oración.

Edita no fue una mujer religiosa pero su vida invitaba a tener fe. Una fe que se alimentaba de lucha, solidaridad y alegría. Sin aspavientos, con la sencillez de quien comprende que lo importante para vivir es el corazón.

Ella que no pudo gozar del afecto de su madre en los años más significativos de su vida, tuvo mucho amor para darle a sus hijas e hijos, y a toda su familia. Hace poco Edita murió, se fue en paz como merecía, aunque en realidad una mujer tan preciosa como ella, que fue capaz de amar tanto, no puede haberse ido, ella permanecerá siempre viva. Como su amor, como su ejemplo.

Ayer hemos celebrado el día de la madre, y yo quiero rendir mi homenaje a tantas mamás admirables que he conocido en Ayacucho, Piura y varios otros lugares de nuestro país. Y quisiera celebrar la dicha de haber venido de una mujer maravillosa como Edita, de esa mujer lúcida, alegre y amorosa que fue, es, y será mi madre.

El “policía bueno” es amable, intenta persuadir al detenido, le ofrece un cigarrillo, y le dice con voz suave que quiere ayudarle. El “policía malo” se muestra hosco, impaciente, amenaza al interrogado, y en algún momento se descontrola, lo golpea y zarandea. En las escenas de algunas películas el “policía bueno” y el “policía malo” discuten, y casi siempre el “policía bueno” logra que el “policía malo”, abandone la sala quedándose a solas con el investigado.

Entonces, el “policía bueno” ofrece disculpas por la conducta de su colega, le reitera que quiere ayudarle, y casi le suplica que coopere pues su compañero puede volver a intervenir y quizás ya no logre controlarlo. Concluye el acto con la confesión del sospechoso. Luego veremos a los dos detectives satisfechos pues consiguieron su propósito, y el espectador se da cuenta que aunque los roles de los policías pueden corresponder a sus temperamentos, lo que ha visto es una técnica de interrogación en la que los agentes interpretaron papeles que les sirvieron para quebrar la moral del prisionero.

En el partido aprista y por tanto en este gobierno me parece que siempre ha habido actores que juegan a interpretar roles parecidos, y son muy hábiles entreteniendo, distrayendo al público, y así se logran salir con la suya. En este caso no se trata de técnicas de interrogación, y tampoco tienen al frente a delincuentes o sospechosos. Aunque a veces se portan cual si lo fuéramos.

Jorge del Castillo había jugado el rol del “policía bueno”, cortés, dialogante, hacía concesiones y se peleaba con los “policías malos” representados por gente como Mauricio Mulder y Luis Giampietri, los típicos “policías malos”, agresivos, cínicos, que no vacilan en intimidar con su poder a quienes consideran sus enemigos. Por prejuicio o perspicacia nunca creí ese cuento y más bien percibí que las imágenes del “policía bueno” y el o los “policías malos” eran parte de una versión más de la tradicional escopeta de dos cañones de los apristas.

Los escándalos de corrupción en los que han sido involucrados Jorge del Castillo y Omar Quezada, secretarios generales del partido aprista hoy licenciados, obligará al libretista que domicilia en Palacio a rediseñar los roles. Si ya no hay “policías buenos”, deberá buscar alternativas. Asumir él mismo ese papel y por consiguiente convertir a todos los demás en malos, hacer que uno de los “policías malos” o quizás alguno de los criminales se transforme en bueno o, lo que muchas veces sucede, echarle la culpa al espectador.

Atentos, no habrá “policía bueno”, por ahora, pero la distracción está asegurada.

Siendo el domingo un día muy importante en la tradición cristiana (día del Señor), me provoca casi siempre decir algo entretenido y optimista, que aliente, que celebre la buena voluntad de las personas, pero reconozco que no pocas veces contrarío mi intención y termino ocupándome de esas cosas que probablemente usted ya leyó, o escuchó, y le han hecho parafrasear eso que Shakespeare pone en boca de uno de los personajes de Hamlet: “Algo se pudre (y no es) en Dinamarca”.

No es la noticia del día, ni de la semana o de un mes particularmente infausto, es el dato casi sempiterno que parece querer hacernos creer que la honestidad, integridad, rectitud, sinceridad, decencia, lealtad, moralidad, desinterés, conciencia, honorabilidad, dignidad, y todos los sinónimos que usted desee agregar en oposición a corrupción, son cualidades o valores en extinción, y anhelarlos, más aún demandarlos, es ilusión.

Que el congresista y secretario general del APRA, Jorge del Castillo, aparezca involucrado en actos de corrupción por presuntamente haber beneficiado a una empresa de propiedad de Julio Vera Gutiérrez, y que en la misma semana Omar Quezada, funcionario y secretario general institucional del APRA, sea también implicado en un escándalo de corrupción por la venta de un terreno a un militante aprista a precio huevo, es, además de motivo de vergüenza para la gente decente que quiero creer aún existe en ese partido, expresión del estado de descomposición que ya nadie puede ocultar.

Entonces, cómo evitar hablar de estas miserias y de tantos miserables que para desgracias de todos, excepto ellos, conducen el país. Cómo no señalarlos reclamando investigación y sanción, para impedir que su podredumbre contamine todo, y evitar que vayan por allí cual Midas que, a diferencia del rey de la mitología griega, en lugar de convertir en oro lo que tocan, lo perviertan.

“Cuál es la mía”, dicen que preguntó Alan García Pérez a Sergio Siragusa representante de una empresa italiana que negociaba la construcción del tren eléctrico durante el primer gobierno aprista. Y no se estaba refiriendo a una corbata entre muchas en una tienda, o la habitación que le correspondía en cualquier hotel, lo que hacía era requerir una coima, una tajada en una transacción sucia que, desgraciadamente, nunca se investigó adecuadamente.

Yo no sé si ese relato sea cierto, pero es indudable que este gobierno hace rato apesta y que ese hedor no solo es culpa de Quimper o León Alegría. Algo se pudrió hace rato, en Palacio de Gobierno. Y esa inmundicia que no es exclusiva del poder político, hay que erradicarla afirmando la ética, la verdad, y la justicia.

Una prueba de misil es hoy lo que siglos atrás podía ser el ensayo de la silla eléctrica, la guillotina, o cualquier otro de esos instrumentos creados para matar personas, y aunque bastante lejos de lo que es en estos tiempos un ensayo nuclear, tienen en común el objetivo: destruir, y hacerlo de manera rápida, segura y eficaz.

Así, por ejemplo, se dice que los misiles antitanque de fabricación israelí Spike, que fueron probados por el Ejército peruano el viernes último, tienen un alcance de 4 kilómetros en 26 segundos y puede perforar un blindaje de un metro de espesor. Está diseñado para destruir tanques, o cualquier otro vehículo de combate, y cuando impacta el objetivo realiza dos explosiones, la primera para romper el blindaje del tanque y la segunda para inyectar un chorro de calor de 5,000 grados centígrados. Es decir, se trata de un arma poderosa y letal, cuando funciona.

Pero en el ensayo del viernes en la noche las cosas no resultaron bien, y eso que no debería extrañarnos considerando que el ministro de Defensa sabe de su cartera lo que aprendió mirando cine bélico, y tiene como única experiencia militar haber jugado cuando niño a los soldaditos, es grave porque se invitó inútilmente a un grupo de civiles que cualquiera fuera su condición no iban a aportar nada en la comprobación de estos proyectiles, y a quienes se les expuso irresponsablemente.

Y es irresponsable pues se quiso hacer de la prueba de un arma una exhibición, sin las medidas de previsión que deberían corresponder al ensayo de un artefacto de esa potencia. Exhibir es hacer alarde, y eso es lo que quiso hacer Rey comprometiendo al Ejército peruano en su vano y ridículo intento, tal como en diciembre pasado cuando hizo desfilar tanques chinos que estaban a prueba.

Quienes justifican la adquisición de armas, especialmente de última generación, dicen que es conveniente recuperar la fuerza operativa progresivamente, y que se debe modernizar las fuerzas armadas para los estándares del nuevo siglo. Francamente dudo que éstas adquisiciones militares sirvan efectivamente a la defensa nacional, pero sí estoy seguro de algo, lo que verdaderamente la pone en riesgo es tener al frente de la dirección y organización de las fuerzas armadas a un ministro de Defensa que apenas es un mal recluta, al que le gusta exhibir y lo único que ha puesto a la vista con grotesca solemnidad es su incompetencia e insensatez. A este enrolado habría que darle de baja.

Como explicar sino la larga lista de influyentes opositores que incluye a personajes como el Cardenal Juan Luis Cipriani, el vicepresidente Luis Giampietri, el ministro Rey Rey, periodistas, altos jefes militares, y muchos otros que han persistido en hacernos creer que todo es una tontería, y que en su momento casi logran frustrar la donación de dos millones de dólares del Ejecutivo alemán para la construcción y mantenimiento del Museo de la Memoria.

Decían los opositores al museo que no era bueno echar más leña al fuego, o que era preferible destinar la donación a proyectos asistenciales directos para las víctimas del terrorismo, como si un museo fuese un edificio ornamental y carente de sentido, e ignorando también que los alemanes financian varios proyectos sociales en el país, y que seguían dispuestos a hacerlo sin necesidad de renunciar a un propósito que nos haría tanto bien a los peruanos.

Felizmente primó la sensatez, y por las críticas, presión ciudadana, o súbita recuperación de la cordura, el presidente García cambio de parecer, aceptó la donación alemana, y nombró a Mario Vargas Llosa presidente de la comisión pro museo de la memoria.

Luego vino la aprobación, por parte de la Municipalidad de Miraflores, de la cesión en uso de un terreno para la construcción del museo; ofrecimientos de contribución económica del gobierno de Suecia y el PNUD que se espera sean concretados; y una serie de reuniones de Vargas Llosa e integrantes de la Comisión con representantes de las fuerzas armadas, organizaciones de afectados, instituciones de derechos humanos, entre otros sectores, en las que se afirma y enfatiza que no habrá discriminación, ni sesgo político o ideológico, y que básicamente los principios que rigen la idea del Lugar de la Memoria son los derechos humanos, y siendo así deben estar representados todos quienes fueron afectados.

Como se ha repetido, un museo, o cualquier otro sitio de memoria, sirve para recordar, rememorar lo que ocurrió, y rendir tributo a las víctimas. No cierra mágicamente las heridas, y tampoco sustituye la justicia y la verdad.

Su utilidad radica en que quienes no vivieron esa época de horror puedan conocer lo que pasó. Promueve la concienciación de la población acerca de la gravedad del proceso de violencia, los derechos violentados, la discriminación y la exclusión de las víctimas. Genera espacios de diálogo, y quizás de compromiso para no repetir los horrores del pasado y apostar por un futuro de paz.

La ausencia de representantes del gobierno peruano en la ceremonia donde se dio a conocer el proyecto ganador del Lugar de la Memoria, puede indicar sin embargo que este proyecto no cuenta con la simpatía gubernamental pero que seguirá avanzando en la medida que cuente con el respaldo ciudadano. Así sea.

Es Sábado Santo, para muchos un día de silencio y recogimiento, aún, pero el ciudadano Rey está molesto y llama para denunciar la blasfemia perpetrada por El Otorongo, suplemento del diario Perú 21, al poner en su portada una caricatura que recrea la crucifixión de Jesús con personajes de la política nacional.

“Son una gravísima ofensa a nuestro Señor, además precisamente el día en el que conmemoramos su pasión y muerte”, dice el ciudadano Rey, y añade con aire justiciero “sería el colmo que los católicos guardáramos silencio ante el ultraje que se ha hecho desde El Otorongo”.

La imagen, para quienes no la han visto, es una representación de la crucifixión que muestra al presidente Alan García en la cruz, como Jesucristo, diciendo “¡Crousillat, levántate y vete!”. Aparecen además Alejandro Toledo, Ollanta Humala, Luis Castañeda, Alex Kouri, entre otros.

En nuestro país es poco frecuente que se denuncie un acto de blasfemia, lo que no significa que no se cometa. La blasfemia es el insulto a un ser divino. Es la irreverencia hacia algo o alguien digno de veneración, y se usa generalmente para referirse a la ofensa contra Dios. En países musulmanes puede dar lugar a condenas de lapidación, y quizás se recuerde la crisis internacional que hace algún tiempo provocó la publicación en un diario danés de una serie de caricaturas de Mahoma, que fueron considerados blasfemos y que originaron protestas diversas, muchas de ellas violentas.

Pero estamos, gracias a Dios, algo lejos de eso, y conviene precisar en esta nota y en términos de aclaración que la ira de Rey no tiene nada que ver con la ira de Dios. En absoluto.

Dice la Biblia que lo que provoca la ira de Dios es el pecado, los que no obedecen a la verdad sino que obedecen a la injusticia, los que menosprecian a sus hijos e hijas. Y comprendo que lo que realmente enfada a Dios es un ministro que se niega a colaborar para que un crimen espantoso de más de cien de sus hijos e hijas, en Putis, sea juzgado, y sancionados los asesinos.

Y entiendo como Dios puede encenderse en ira por el fariseísmo e hipocresía de un sujeto alborotado por una caricatura, cuando fue tan incapaz de condolerse con las víctimas de esa barbarie, y menos de pedir perdón y escandalizarse por la perversión de hombres pertenecientes a instituciones que hoy representa.

Para los cristianos que sabemos que Dios es Amor, es justo, y tiene buen humor, la caricatura publicada en “El Otorongo” el viernes último puede haberle provocado cierta gracia, pero lo que verdaderamente debe haberle irritado es que un funcionario como Rafael Rey pretenda hablar en su nombre.

El sábado último, a las 8:30 de la noche, en muchos hogares y ciudades de nuestro país se apagaron las luces durante 60 minutos, adhiriendo a La Hora del Planeta, la mayor campaña ambiental que se registra hasta hoy. Quizás no comprendamos ahora el impacto preciso de esta cruzada, pero es evidente que nos ayuda a reconocer que hay muertes que se pueden evitar, y está en nuestras manos hacerlo.

Una hora que sirva para cuidar la vida del planeta, nuestra propia vida. Una hora que nos fortalezca para desafiar la ambición desmedida de unos cuantos, y la hipocresía de gobernantes que apagan sus luces una hora, y denuncian a pequeños negocios que “en vez de pensar en el futuro de la humanidad prefieren el centavo del día”, mientras imitan al apóstol traidor, y entregan nuestras tierras, nuestros ríos, nuestras vidas, por mucho más que 30 monedas de oro.

Es atinado que optemos deliberadamente por la oscuridad si no queremos vivir siempre en tinieblas. El sábado que pasó, estuvimos conversando en familia sobre la necesidad de tomar conciencia de lo importante que es cuidar el medio ambiente, enterados ya que los recursos no son inagotables. Reflexionamos sobre hábitos y estilos de vida no solo desordenados, sino depredadores. Y nos comprometimos a evitar esas prácticas cambiándolas por otras que promuevan vida y salud.

Es útil una hora en penumbras si nos persuade de cuanto nos agrada y necesitamos el aire, el agua, la tierra, la vida. Podemos estar ante una gesta enorme que ha empezado con el gesto sencillo de apretar un botón y apagar la luz. No desdeñemos esta campaña, pero radicalicémosla. Más que apagar, desenchufa; Más que una hora, un día; Más que reciclar papeles, recíclate tú. Y yo.

Para muchos la Semana Santa es un tiempo propicio para realizar actos de contrición. Propongo uno que exprese nuestro arrepentimiento por el mal que hemos hecho o permitido que se haga a nuestra tierra, que evite el calvario de todos, incluso de irresponsables, poderosos y verdugos que atentan contra ella, y que ofrezca como penitencia nuestra vida, empeño y servicio para evitar su agonía.